之前在网上看到了一个见笑。一个年青东谈主问一个老梵衲：“为什么你们梵衲总心爱说莫得阿弥陀佛？”

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老梵衲一脸诡秘莫测的对他说谈：“别说南无药明了，你是不是应该说哈哈？身为修士，你要卓尔不群，最进攻的是要有深度。”

天然，这仅仅个打趣。在的确的庙宇里，时时可以看到梵衲和信佛的东谈主碰头都会说“南无要命”。这句话似乎仍是成为日常相似中梵学必备的致敬语。

然则，释教中的好多名词，都是从印度的梵文音译而来的。咱们不学习很难雄厚它们的含义，以致会误会佛法的真理。那么“南无药明”到底是什么理由呢？让咱们一谈学习。

[1]南摩阿弥陀佛的字面雄厚

相传阿弥陀佛是世外桃源的教主，十方三世诸佛如来都赞好意思他为“诸佛中无上光明，诸佛中王”。可见阿弥陀佛在十方诸佛如来心中的地位长短常高的。

“南无药明”是梵文的音译。注重“南无”的读音，读作“南无”。不是“南无”，因为过去不睬解，常以为是“南无阿弥陀佛”。

“南无”是恭敬、顶礼的理由，即是皈投佛陀的领导，将我方的身心交给佛陀，以后一言一瞥都校服佛陀的领导。

“阿”是“无”的理由，“阿弥陀佛”译为“量”，“佛”是“悟”的理由。一言以蔽之，即是无量菩提的理由，也即是无所不知、无所不知的理由。听起来可以。这个题目即是告诉你，只须你念念不到，莫得佛不知谈。

此外，阿弥陀佛不仅无量，他还有无量的生命、无量的机灵、无量的福报等等。长命、机灵、福祉，这些都是凡东谈主心弛神往的东西。为什么阿弥陀佛如斯出众，集万千优点于伶仃？

天然，这都是释教徒开导的一套信仰体系。应该说，阿弥陀佛和他开导的西天乐土，仅仅一个超试验的乌托邦。

[2]阿弥陀佛是谁？他作念了什么孝顺

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把柄《佛说阿弥陀经要释》：

很久过去，那天世子载王佛（阿弥陀佛的本分）正在讲学，短暂来了一位衣冠皆楚、仪容迥殊的王者。

听了讲法，他深受感动，当即决定剃发披缁，普度群生。看到这么的弟子，世子载旺佛不禁大喜：这孩子可教了，就赐号“法藏比丘”。

于是老东谈主发了四十八愿，愿救度一切祸害众生，又为大家建一个安全易养的会场，名西方世外桃源。看到这里，确信大家仍是知谈了，这位名叫法藏比丘的国王，即是阿弥陀佛披缁之前的身份。听起来或嗅觉上与佛陀相似吗？

据干系佛典记录，阿弥陀佛与佛祖的成佛人缘相似。不同的是，在他成佛之前，他并不是太子，而是妙溪国的国王，封号为白饶王。

像佛一样，皇冠下注他作念国王的技巧，心爱听佛说法，悟性、悟性都非合并般。他也遗弃了皇位，披缁为僧，一心求谈，终于成佛。

西方世外桃源是阿弥陀佛四十八愿所营造的世外桃源。

佛号波及四十八大愿，本色如下：只须不惑不惑，连念十遍他的佛号，就能往生世外桃源。只须长久执诵他的名字，心不乱动，就能取得无量繁密的善事，摈弃东谈主生中的一切罪过和袭击……

因此，东谈主们常念诵“南无要命”，以求得无量善事，除尽无量罪状。

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[3]为什么要念南无药明而不念其他佛号？

《佛经》中有这么一首偈子：

一字十方三佛，弥字一切菩萨，陀字八万圣东谈主，皆足。

释教的不雅念以为，咱们天然念诵十方诸佛菩萨的名号，念诵他们的咒语，但照旧有克己的。然则，咱们只须念诵《南无要命》，一切佛菩萨的经咒、圣名，都可以包含在其中。

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咱们只须念诵《那无要命》，就能得到诸佛菩萨的一切加执。

故曰：八万四千法，六字尽集。然则，读阿弥陀佛也需要有充分的信心，即是要确凿确信。咱们常说“诚则灵”。

为什么真挚如斯灵验？用今天的话来说，插足和自信即是网速，完全自信即是宽带，满腹疑云即是拨号，莫得自信即是断线。

天然，这一切的说法，都是源于佛系、佛语。不论是不是唯心看法，信佛是需要机灵的。只若是世间的真、善、好意思、正能量，咱们都承诺怡然罗致。

临了祝大家心中有佛，福慧双足，常念《南无要命》，心在安逸泛泛的佛土中安息。

对家事、国是、宇宙事略知外相；愁玻璃心，开三四。

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